Pour le prochain graphique, Colonialism rend hommage à une femme autochtone très importante dans la communauté du skateboard de Turtle Island, et membre de l'équipe de Colonialism. Rosie Archie est originaire de Tsq'escen' (Canim Lake) de la nation Secwepemc (Shuswap). Tsq'escenemc signifie « Le peuple de Broken Rock » et ils font partie du peuple des lacs du Shuswap du Nord. La langue traditionnelle qu'elle a apprise en grandissant est le secwepemcstin, connue sous le nom de langue Shuswap. Rosie patine depuis des années et est connue pour intégrer et célébrer sa culture à travers le skateboard. Colonialism Skateboards est honoré d’avoir Rosie ajoutée à l’équipe. Le graphisme sur le skateboard est la première jupe en ruban de Rosie. Il a été réalisé par sa mère, Mary-Anne Archie, en l'honneur de sa défunte sœur, Tracy Archie. La jupe est portée lors des cérémonies mais aide également Rosie à se connecter avec elle-même et avec la Terre Mère.

Le graphique rend hommage à l'histoire profonde et à l'éducation attachées aux jupes à ruban. La jupe en ruban est un symbole de résilience, de caractère sacré et de survie, mais varie d'une nation à l'autre. Les jupes en ruban sont traditionnellement portées lors des cérémonies par les femmes, les filles et les personnes bispirituelles. Les jupes ne sont pas non plus liées à une tribu ou à une nation spécifique. Les origines de la jupe en ruban ne sont pas connues, mais la première jupe documentée a été enregistrée en 1802, mais les insignes des Premières Nations existent depuis des temps immémoriaux. De 1884 à 1951, la Loi sur les Indiens interdisait les potlachs, les cérémonies autochtones et les vêtements traditionnels, et était appliquée par des agents indiens qui contrôlaient tout dans les communautés autochtones. « Le gouvernement et ses partisans considéraient la cérémonie comme antichrétienne, imprudente et gaspillant les biens personnels » (Gadacz). Des objets de cérémonie, des biens et des vêtements traditionnels ont été confisqués, et des accusations ont été portées contre les Autochtones qui y ont participé. En 1951, les identités traditionnelles, les langues et les relations sociales culturelles avaient été perturbées, mais cela n'a pas détruit les cultures et les traditions autochtones puisque plusieurs communautés à travers le Canada célèbrent et pratiquent encore aujourd'hui des cérémonies et des traditions culturelles.

Le 4 janvier 2021, à Kamsack, en Saskatchewan, territoire du Traité n° 4, une jeune fille autochtone nommée Isabella Kulak, de la Première Nation de Cote, s'est rendue à son école, le Kamsack Comprehensive Institute, portant sa jupe en ruban parce que ce jour-là, on demandait aux élèves de porter des vêtements formels. Isabella était fière de sa jupe en ruban colorée confectionnée par sa tante. La jeune fille a été surprise que l’assistante pédagogique de l’école compare ses vêtements à ceux d’une autre fille et fasse des commentaires négatifs sur sa jupe et sa chemise dépareillées en disant qu’elles n’étaient pas acceptables pour une « journée formelle » (Brace). Isabella avait honte de porter une jupe en ruban. La nouvelle a éclaté concernant la discrimination dont cette jeune fille autochtone avait été victime à l'école de la part d'un membre du personnel. La division scolaire a confirmé l'expérience d'Isabella et des gens de toute l'île de la Tortue et « jusqu'en Allemagne et à Porto Rico ont commencé à montrer des photos et des vidéos d'eux-mêmes portant leurs propres jupes ou chemises à ruban pour montrer leur soutien » (Brace). La nouvelle de cette discrimination s'est répandue dans les médias et le soutien est venu du monde entier. Depuis lors, Isabella a été nommée « membre honoraire du comité consultatif des femmes autochtones de la Saskatchewan auprès de la GRC et a été félicitée par le premier ministre du Canada » (Silverthorn) et un projet de loi a été adopté par les chambres du Sénat sur la Colline du Parlement à Ottawa marquant le 4 janvier comme ruban national. Journée de la jupe.

PROJET DE LOI S-227

Loi instituant la Journée nationale de la jupe à ruban

Attendu que les femmes autochtones sont des donneuses de vie et se voient confier des connaissances traditionnelles pour prendre soin de leur famille, de leur communauté et de l'environnement ;
Considérant que la jupe en ruban est un symbole spirituel vieux de plusieurs siècles de féminité, d'identité, d'adaptation et de survie et constitue un moyen pour les femmes de s'honorer elles-mêmes et de honorer leur culture ;

Alors que la jupe en ruban représente un lien direct avec la Terre Mère et ses
médecines sacrées;

Attendu que la culture, les traditions et les cérémonies autochtones, y compris les liens autochtones avec la langue et la terre, sont essentielles à la vitalité et au bien-être des premiers peuples du Canada ;

Attendu que l'article 1 de l'article 15 de la Déclaration des Nations Unies sur les droits des peuples autochtones, dont le Canada est signataire, stipule que « Les peuples autochtones ont droit à la dignité et à la diversité de leurs cultures, traditions, histoires et aspirations, qui doivent être reflétée de manière appropriée dans l’éducation et l’information du public » ;

Attendu que l’Appel à la justice 2.1 du rapport final de l’Enquête nationale sur les femmes et les filles autochtones disparues et assassinées appelle « tous les gouvernements à reconnaître, reconnaître et protéger les droits des peuples autochtones à leur culture et à leur langue en tant que droits inhérents et protégés par la Constitution » en tant que tel en vertu de l'article 35 de la Constitution [Loi de 1982] » ;

Et attendu que l'Appel à la justice 15.2 de ce rapport appelle les Canadiens à « [d]écoloniser en apprenant la véritable histoire du Canada… et à connaître et à célébrer l'histoire, les cultures, la fierté et la diversité des peuples autochtones »

Colonialism Skateboards soutient tous les skateurs dans leur quête pour s'améliorer mentalement, physiquement, émotionnellement et spirituellement.

Ressources

Brace, S. (6 janvier 2021). « Catalyseur d'un mouvement » : des gens du monde entier portent des jupes à ruban après la Saskatchewan. fille honteuse de porter le sien | Nouvelles de CBC. Nouvelles de CBC. Extrait de https://www.cbc.ca/news/canada/saskatchewan/ribbon-skirt-movement-1.5862052

Gadacz, R. (2019). Potlatch. Dans L'Encyclopédie canadienne. Récupéré de https://www.thecanadianencyclopedia.ca/en/article/potlatch
Silverthorn, C. (4 janvier 2022). L'école de Kamsack organise la première journée de la jupe à ruban pour soutenir les élèves qui ont honte de porter le vêtement traditionnel | Nouvelles de CBC. CBCnouvelles. Extrait de https://www.cbc.ca/news/canada/saskatchewan/isabella-kulak-ribbon-skirt-kamsack-comprehensive-institute-1.6304005

McCallum, honorable sénateur. (sd). Projet de loi public (Sénat) S-227 (43-2) - première lecture - loi sur la Journée nationale de la jupe à ruban - Parlement du Canada. Projet de loi public (Sénat) S-227 (43-2) - Première lecture - Loi sur la Journée nationale de la jupe en ruban - Parlement du Canada. Extrait de https://www.parl.ca/DocumentViewer/en/43-2/bill/S-227/first-reading